安倍曾称二战的审判就是胜者为王败者寇
——安倍晋三，“拜鬼”再进一步？！
解说：
昨天，日本首相安倍晋三，一篇四个月前的悼文突然曝光。
同期：
安倍今年早些时候，悄悄的向一场给上千名日籍二战战犯招魂的法事活动致悼文。公然称颂那些无双手沾满鲜血的战犯。
日本内阁官房长官菅义伟，27号在记者会上，承认这一报道属实，同时辩解称这是安倍的个人行为。
解说：
参拜靖国神社，数次向二战战犯发出悼文，为侵略行为辩护，安倍晋三，正让中日关系破冰变得更加越加艰难。
《新闻1+1》今日关注：安倍晋三，“拜鬼”再进一步？！
王宁(主持人)：
观众朋友晚上好，欢迎走进正在直播的《新闻1+1》。
一般情况下，为了祖国的和平与繁荣献出了宝贵生命，这样的人都是受人敬仰的英雄，按照正常的逻辑，这没有错。但是如果说，说这话的人错了，而歌颂的对象也错了，这个逻辑就会显得很讽刺，也很荒唐。昨天我们看到日本的《朝日新闻》特别报道说，日本首相安倍晋三就用了这样一个表述，在一篇悼文里，我们来看看。日本首相安倍晋三说，为了今日日本的和平与繁荣，他们豁出了自己的性命，奠定了祖国的基础。这些话，出现在了一篇悼文里，这个悼文是为了给上千名二战的战犯，也解决1180名日本的军人所举行的一个法事，也就是招魂的活动来写的悼文。而且，很显然他所歌颂的对象，竟然包括的是二战的14名甲级战犯。在这样一条右倾的道路上，日本首相安倍晋三是走得越来越远，他到底想释放出什么样的信号，今天我们的节目就关注于此。
解说：
“为了今日日本的和平与繁荣，他们豁出自己的性命，奠定了祖国的基础”，这番表述，来自日本首相安倍晋三，他赞扬的对象是包括14名甲级战犯在内的1180名日本二战军人。事实上，这篇悼文要追溯到今年4月29日，在日本歌山县高野町寺庙奥之院举行了所谓的年度祭祀法事活动，包括日本国会议员村博文在内的约220人出席。而在这场祭祀活动中，最抢眼的就是日本首相安倍晋三，以自民党总裁名义，向这场悼念甲乙丙各级战犯的法事，发出书面悼文，并由主持人民朗读。而这一消息，日本《朝日新闻》直到昨天才公开报道，虽然这则报道迟来了四个月，但仍然引发了广泛的关注。
同期：
日本内阁官房长官菅义伟27号承认，安倍今年早些时候，悄悄向一场给上千名日籍二战战犯招魂的法事活动致悼文。
解说：
也就是在昨天，虽然日本官房长官菅义伟，在记者会上承认了这一报道的属实，但是随后将报道中，安倍以自民党总裁身份辩解为，这是安倍的个人行为。安倍以何种身份发布书面悼文可以争辩，但是历史无可争辩。在奥之院里，这块追悼碑1994年建立，碑上刻有约1180人的名字，这些人，或被判为战犯处死，或在收容所内病死及自杀，其中包括合祀在靖国神社的东条英机等14名甲级战犯，并且在每年春天，都会组织法事为二战战犯招魂，甚至妄图为战犯恢复名誉。也就在昨天，中国外交部发言人，也第一时间对此进行了回应。
同期：
秦刚说，日本政府切实正视和深刻反省过去那段侵略历史，同军国主义划清界限，是战后日本同亚洲邻国重建和发展关系的重要基础。我们敦促日方，切实信守反省侵略的表态和承诺，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。
解说：
消息一经发出，同时引发的还有国际社会的谴责。
主持人：
为什么说他写这篇悼文，竟然比他参拜靖国神社更恶劣呢，我们来看一下他写这篇悼文到底是为了谁。我们特别制作了这样一张图片，我们看到这个法事是专门为“昭和殉难者”、“法务死”追悼碑所举行的法事。我们来做一下名词解释，这个“昭和殉难者”指的是什么，它专指日本战败后，被追究战争犯罪后被处死或自杀的战犯。而这个“法务死”指的是什么呢，指的是将被处死的战犯们，等同于死于战场的普通军人。我想没有什么比“等同于”这两个字，更能够说明这个法事的性质了。这也就解释了为什么，日本的右翼势力连续二十年来举办这样一个法事，从1994年开始，每一年的春天，他们都将举行这样一个法事来为二战的战死者招魂。而我们看到日本的《朝日新闻》也报道说，其实这并不是作为现任首相安倍的第一次写悼文了，在2013年的时候，他就以自民党总裁的身份写了悼文，然后以信函的方式发了过去，作为现任首相，在历史上从来没有一个人像他这样。那么这第一，显然很不光彩。到底他释放出的什么样的信号，我们邀请专家为我们解读。我们要特别连线的是，社科院日本研究所的副所长杨伯江先生，杨所长你好。
杨伯江(中国社科院日本研究所副所长)：
你好。
主持人：
其实对于老百姓来说，这个靖国神社我们都了解，但是好像章很多人都是第一次听到奥之院这个名字，它到底是什么样的一个地方？
杨伯江：
奥之院，高野山，还有这次的追悼碑应该说是三个相互关联的事物。那么就这个奥之院本身来说，它本来是一个宗教的名称，它是日本佛教当中的密宗真言中的一个所谓的本山，也就是大本营。所以在日本宗教界，特别是在佛教界是享有声誉的。但是在这样的一个享有宗教声誉的地方，在1994年的时候，由日本的一些军官，主要是陆军军官，以及一些军事院校的校友，搞了一个追悼碑的这种所谓的守卫会。从1994年开始了这样一种，为战犯招魂的活动，由此奥之院的形象也发生了转变。
主持人：
我们看到韩联社特别说，说它比这个参拜靖国神社还恶劣，您个人同意这样一个说法吗？
杨伯江：
我想从某些方面是可以理解的。首先从名气上来讲，可能这个奥之院，或者说这块追悼碑不像靖国神社那么大，因为靖国神社自从它合祀了甲级战犯的名字之后，以及日本领导人去参拜之后，那么在世界上应该说是广为人知，或者说是臭名远播的，那么这个奥之院相对来说，名称要小一些，名气要小一些，但是它在碑文上所铭刻的内容，确实又是比这个靖国神社有过之而无不及的，因为它所阐述的一些内容，恐怕不仅仅是对过去战争的一个定性，还具有很明显的这种现实的含义，以及未来指向性。比如说，他认为战后远东国际军事法庭，对于日本战犯的审判和处理，是世界史上史无前例的残酷的报复行为，那么下一步怎么办，他主张为战犯恢复名誉，等等这些就不仅仅是对过去的一个定性，而是具有未来指向性。从这点来说的话，作为日本首相的安倍晋三给这样一个活动发去追悼文，应该危害，或者说它的这种象征意义是非常大的。
主持人：
其实我们看到在4月的时候，应该说是日本的一些要员密集访问北京次数非常多的一次。我们特别制作了一个PPT，也展示出来了从4月11日-4月26日，无论是日本的中日友好协会的会长松本龙，还是包括它的前首相福田康夫，还有这个东京都知事舛添要一等等，他们都密集的访华了，但是我们看到21日，就在大家都觉得好像中日关系要回暖的时候，日本首相安倍晋三竟然以内阁总理大臣的名义，向靖国神社供奉了真榊这样的祭品，然后29号就发出了这样的悼文，好像这个局面是非常具有讽刺和荒唐的，而且我们看到这个官房长官菅义伟竟然说这是他的个人私人行为，日本政府不予评论，那么您怎么看这种局面？
杨伯江：
我想首先菅义伟官房长官的这样一种说法，确实是一种说辞，或者说是一种辩解，或者说是狡辩。因为从日本国内法律来规定的话，确实是实行这种党政分离的，就是自民党党首和行政最高负责人首相是两码事，但是在客观事实上却是很难分清楚的，有两个方面我们可以做这样一个论证。
首先，安倍所领导的现在执政党自民党，在战后将近70年的时间里边，大部分时间是由这个党来做日本的执政党的，也就是说，它的最高领导人，也就是自民党总裁，往往就是日本这个国家的首相，也就是最高行政负责人。
那么第二点，自从1994年这块追悼碑建立之后二十年期间，在安倍之前没有一个现任的首相，向这种追悼活动来发出它的祭文、追悼文等等。这也说明了一个问题，在日本政界，政治家以及过去的首相都意识到这个问题，是一个不简单的是一个内政的问题，而是关系到周边关系，特别是跟东亚邻国的关系。所以从这两个侧面就看得出来，没有所谓的私人身份的自民党总裁的问题。
主持人：
所以也不要把私人身份，当做是一个幌子来迷惑我们。更重要的是，我们也看到除了对于侵略的未定论之外，包括他现在日本安倍晋三参拜靖国神社的问题，然后他要进行修改宪法，包括解禁集体自卫权，等等的这种右倾的形象已经越来越清晰，已经没有办法掩盖住了。那我们也特别为此做了一个短片，我们来梳理一下。
解说：
“昭和殉难者”、“法务死”追悼碑建成至今，安倍成为唯一一个奉上悼文，并礼赞战犯们为国家栋梁的现职首相。其实，在去年和2004年的年度法事上，安倍也曾应主办方的委托，以自民党总裁或干事长的名义致悼文。而在否认军国主义侵略历史的错误道路上，安倍则是一错在错。2013年4月，安倍对于第二次世界大战，却提出了侵略未定论的观点，颠倒黑白的为日本二战侵略行为辩护。在当月，安倍更是以出格举动，为军国主义招魂，这是去年4月份安倍登上日本陆上自卫队最新型战车，进行选举宣传的场景。安倍也因此成为几十年来，首位穿上作战服，在公开场合露面的日本首相。时间过了一个月，5月12日，安倍又登上了自卫队飞行表演队的一架教练机进行留影，而教练机的编号“731”，正是日本侵华细菌战制剂工厂的代号。从2012年12月底上台以来，安倍的言行就不断表露出军国主义的色彩。2013年8月15日，安倍晋三在日本二战宣布无条件投降68周年纪念日上的致辞，从头至尾，未涉及任何日本对亚洲各国发动侵略的反省，而这本是1994年以来，历届首相在这一天致辞的重要内容。此外，历届首相还会在发言中明确发誓，不再战。但是，当已经是第二次当选首相的安倍晋三站在讲台上时，却对此只字未提。实际上，安倍二战史观的倒退，在这一年屡屡显现。