你怎么看《小苹果》风行南北疆

　　 继一曲新疆泽普版《小苹果》在网上被广大网友疯传，并异常火爆之后，全疆各地纷纷推出各种版本的《小苹果》，以此作为丰富乡村文化生活的“神器”。基本一样的动作，相差不多的服饰，甚至连表情也如复制过一般……一时间出现在网上的新疆群众文化视频，几乎除了《小苹果》还是《小苹果》，亲，这事儿你怎么看？

　　 单纯地从音乐角度讲，筷子兄弟创作的中国“神曲”《小苹果》在旋律上更靠向《最炫民族风》，这是它能如此“走红”的根本原因。不断反复的旋律配上超级通俗且压韵的歌词，而且音域窄，没什么起伏难度，让大众唱起来朗朗上口。 一句“你是我的小呀小苹果”，画龙点睛般达到这首歌的传播目的。再看MV，动作频率比骑马舞较快、较复杂，但是这难不倒都市广场大妈的学习能力，更何况这是一首纯中文的复古电音舞曲，只要逐个动作教授，没什么难度，出现“走红”并非意外。

　　 泽普版《小苹果》的成功，源自于将最热的现代流行元素与本地鲜明的民族特色相结合的创新。它内含着当地农牧民对现代文明、现代文化的自觉追求以及大胆展示自我的文化自信。但是，新疆多地采取《小苹果》模式来活跃基层文化生活，还需研判其实际效果。因为各种翻版《小苹果》的简单复制，已经全然失去了原先泽普版本的创新色彩和自信气质，机械地模仿反而更流于形式，难以起到寓教于乐、陶冶情操的作用。新疆还有着新疆的特殊区情，首先，《小苹果》是属于都市快节奏生活，而乡村农牧民习惯农村慢节奏生活；其次，新疆多民族聚居，绝大部分农牧民只掌握本民族语言，对纯中文的复古电音舞曲《小苹果》因语言上的障碍几乎就不了解歌词大意。对歌曲没有基本的理解，再加上没有激发农牧民的创作热情，单纯的模仿就成了机械地完成任务，失去了原来陶冶精神的本意。这就是我们在最初泽普版《小苹果》中看到了农民舞者们那种发自内心对现代文明的向往和喜爱；而在后面各种“翻版”《小苹果》中，却只能看到越来越僵化的表情和僵硬的动作的原因。

　　 吸收和借鉴各种优秀文化成果，不断大胆创新，才能领会和把握现代文化的精髓和实质，才能适应群众对现代化的自觉追求和主动实践。特别是要从群众身边挖掘，从小处着手，用群众乐于接受的方式来实现现代文化的引领，这是一项大课题，而流于形式的简单复制只能是死胡同一条。  （丁丁）