“五把钥匙”充满辩证法思想
01.04.2015 11:44
本文来源: 市政府
思想的问题要用思想的方法去解决。思想是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。“五把钥匙”里讲的思想的问题是历史的和具体的，而不是抽象的和泛泛而论的。它就是在新疆实现社会稳定和长治久安历史任务过程中的思想的问题，观念的问题，是历史的、具体的和具有具体的空间范畴和时间范畴的。解决这方面的问题，不能采用简单粗暴的方法，也不可能有一蹴而就、一步到位、一劳永逸的解决办法，所以只能用耐心的、长期的、潜移默化的、具体而深入细致的思想政治工作来循序渐进地一步一步地去解决。
文化的问题用文化的方式去解决。文化是民族的血脉，是活的灵魂。文化具有多样性、历史性、民族性、地域性、空间性，也具有敏感性、细致性。因此，文化的工作需要耐心、细致、精确、科学性和创造性，才能做实做细做好。文化――说到底就是历史的产物。特定的文化是与特定民族的社会历史、生活环境和社会生产、社会生产力、经济基础相联系的，并在此基础之上产生和相对定型化的。同时，它也随着上述历史条件的变化而变化。
文化的问题是什么呢？这个问题也要从实现新疆的社会稳定、长治久安的角度去理解和回答。本人认为，新疆的文化的问题就是新疆各民族文化怎样才能更好地发展、繁荣和适应时代要求获得质和量上的发展的问题，也就是文化实现转型的问题。
在新疆，宗教极端主义对民族文化采取全盘否定的态度，最典型的表现就是不让人们穿戴民族服饰而要求穿吉里巴甫服，不让人们在婚礼上唱本民族的歌曲、跳舞、娱乐等等。随意干涉人们的日常生活，控制人们的行为，规定这个是“阿拉木（不清真）”，那些是“不净的”等等，这些都是公然全盘否定民族文化习俗的、极端的、反人性的典型表现。宗教极端主义全盘否定民族文化及其风俗习惯，要用宗教极端的一套意识形态取而代之，其用心是十分险恶的。宗教极端势力并不敬重、敬畏民族文化，而是出于反动的分裂主义和极端主义的罪恶目的，任意践踏、亵渎和否定民族的文化和习俗，他们是民族和民族文化的敌人。
习俗的问题用尊重的办法解决。对民族习俗的尊重体现了对民族的尊重，体现了党的各民族一律平等的政策，也体现了自治区党委倡导的各民族要互相包容、相互欣赏的理念。当然，各民族也要自觉对本民族的习俗加以科学认识，根据时代的要求对民族的习俗从某些方面加以改变、改进。
宗教的问题用宗教规律来做好工作。对宗教事务要依法进行管理，要坚持保护合法，制止非法，确保宗教活动有序进行，确保广大信教群众增强维护国家利益的责任感与使命感，积极引导宗教与社会主义社会相适应。长期以来，“三股势力”利用宗教问题做文章，以达到他们的险恶目的。所以，研究和掌握宗教规律，用宗教规律做好宗教工作，具有十分重大的意义。
暴恐的问题用法治和严打的方法解决。暴力恐怖主义是反人类、反社会和反文明的行为，对此用法治的手段、严打的手段加以解决是理所当然的，这也体现了各民族人民的根本利益和意愿。人民群众的眼睛是雪亮的，我们应该充分依靠人民群众，动员人民群众，严厉防范和坚决打击暴力恐怖分子，严打暴力恐怖主义行为。
我们一定要努力学习掌握“五把钥匙”的深刻内涵，深刻理解“五把钥匙”对解决新疆当前社会稳定和长治久安的重大理论指导意义和方法论意义，在实现新疆的社会稳定和长治久安的伟大实践中创造性地运用“五把钥匙”，为新疆的社会稳定和长治久安作出应有的贡献。
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01.04.2015 11:44
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