吾布力艾山·艾合买提：用达斯坦弹唱教化身边人

    亚心网讯（记者加孜拉·泥斯拜克报道）“我在集市上进行达斯坦弹唱，有个小伙子走过来叫我住嘴，说那些都是魔鬼的声音，围在我身边的听众愤怒地起身将那个小伙子赶走了。一个星期之后，那个小伙子成了我的徒弟，跟着我学习达斯坦弹唱，从中认识历史、社会和自己。”2月13日，来自和田地区墨玉县奎雅镇沙亚特村的吾布力艾山·艾合买提告诉记者。今年58岁的他是国家级非物质文化遗产传承人、达斯坦表演家，也是自治区党委宣传部举办的第二期自治区农牧区文化能人、草根宣讲员培训班学员，他一直致力于保护非物质文化遗产，更重要的是，他将“去极端化”内容加到达斯坦弹唱中，他就像一颗智慧的种子，把正义、善良、求学、奋进等美好的品德种进老百姓的心里。

    有他的地方就是巴扎

    吾布力艾山唱了37年的维吾尔族民族史诗，在群众中间有很高的威望，哪里有他，哪里就是巴扎。每个星期的集市上，人们会先他而到，耐心地等待这位弹唱能人的到来，听他弹唱过去的历史、现在的社会、后代的未来，他在弹唱中针砭时弊，字字珠玑，发人深省。

    20世纪90年代，吾布力艾山在集市上通过弹唱就能日收入500元，到了2007年，他被评为自治区级维吾尔族民间达斯坦代表性传承人，开始参加一些政府组织的文化活动，将影响面扩大到更多的地方，2012年他被评为国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，一年可以得到10000元的补助，这让他在感恩党和政府的同时也更加投身于非物质文化遗产传播的事业中，他更加大胆地在各地弹唱，也在歌曲中加入了大量宣扬民族团结、传播党的惠民政策以及提倡社会稳定、“去极端化”的内容。

    “每次都有一两千人听我弹唱，现在我在墨玉县大巴扎、奎雅镇大巴扎、沙亚特村巴扎都有固定的用于弹唱的位置。”吾布力艾山说。

    让弹唱的内涵更深厚

    每当礼拜日到来，吾布力艾山总会拿着那把有130年历史的热瓦甫在清真寺旁对着人们弹唱，村民们都非常喜欢这样的方式。他告诫大家应该宣扬与时代发展合拍的思想，坚决抵制害人害己的宗教极端思想。

    20世纪90年代，一起发生在和田地区的暴恐案件中，宗教极端分子抓着吾布力艾山的衣领向他施压，不许他再弹唱，但他没有退缩，并且开始在弹唱中突出了反对“三股势力”、宗教极端思想的内容。尽管还会有人向他施压，甚至到现场捣乱，但他始终没有停止自己的弹唱。

    3个月前，他在集市上弹唱，有一个被宗教极端思想蛊惑的年轻人走近他，对他咆哮，不准他再发出所谓“败坏穆斯林品德”的声音，但他并没有停下来。令他感动的是，听众们被激怒了，自发地拥向了那个年轻人，将他赶走了。一个星期后，年轻人来找他，说自己回家后思考了很久，觉得他唱出的都是正义的声音，恳请他接收自己为学徒。就这样，老人多了一个迷途知返的年轻徒弟。

    现在吾布力艾山在墨玉县奎雅镇一中给12岁至16岁的31个青少年教史诗弹唱。他从18岁开始和父亲学唱史诗，第一个弹唱的是达斯坦作品《斯依提诺其》，此后的岁月里，他经常唱这段史诗，就是要告诉大家进学校读书是多么重要。有时他自己会边唱边哭，听者也边听边哭，大家从老人的唱词里以史为鉴，寻找生命的真谛，思考作为社会公民作为父母都应该做些什么。

    吾布力艾山说弹唱能教育人，可以“去极端化”，他的身后跟随了将近2000人，这些人也是强大的“去极端化”宣讲员。墨玉县的人们非常热爱达斯坦文化，每3个月，墨玉县一中就会请吾布力艾山到学校举办一期达斯坦文化讲座，新疆大学每隔6个月也会邀请吾布力艾山给大学生传授关于达斯坦的知识。

    在今年2月9日至12日举办的第二期自治区农牧区文化能人、草根宣讲员培训班里，吾布力艾山更加明确地看到抓好教育是“去极端化”的关键，也从现代文化中找到了灵感，要在以后的弹唱中融入现代科技的内容和元素，他要让弹唱的内涵更深厚。